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  • 南传佛教基本教义(2)

    难道不是对解脱关门吗?我们看到一种自然规律──无始以来的因和果──和其他邪恶统治着宇宙。  正如在缘起中所说的的近因是受。有它的原因,它是从受中生起的。  各种欲望都包括在爱欲中。贪心、渴望、...全世界的敌人。由于贪欲,给众生带来一切罪恶和灾难。贪欲不光是为了官能的快乐,为财富,为产业,以及希望打败并征服别人的国家,而且还涉及到思想、主意、看法、意见和信仰()。这些常常导致灾难和毁灭。为全...

    不详

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(1)

    观法。[36]  般若波罗蜜即是诸法实相,在实相般若的智证中是没有常、无常;苦、乐;我、无我;有、无;能所对待之相,佛见、法见、涅槃见都是“顺道生”,佛弟子修学般若若还执著我、人、众生、善法、恶...方便,更是菩萨不退堕二乘的枢机所在,如《大智度论》卷72云:  菩萨摩诃萨虽有道,若空、若无相、若无作,远离般若波罗蜜,无方便力故,便于实际作证取声闻乘。[3]  “大乘佛法”的甚深义,依于涅槃而来...

    释安慧

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  • 智者之圆教义及其形成之探讨

    ;无缘慈悲是真正发心;发心具足,安心在定慧;能安内外,顺生法灭已,即可证实相体。   (三)、智者判教之方法   智者因其判教而显其圆教义,其方法应用排中律的辩证形式,此一形式可用于判四教...大部之一的《华玄义研究》就是这样完成的。这部书计前后五年,除获“国科会”之补助及奖助外,也得到天台传人慧岳法师之补助。共花费新台币二六○万元。第二大部《摩诃止观之研究》前年也...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 辨魔法门

    以魔力,诈现自己是众人的本现,善知识,令人生之心,以此人、法贪,两者粘如胶漆不能分离。还好言:“我在前世某一生中,先度某人,那时他是我的爱妾或兄弟,今日相会是夙生前缘,要度他同归某某世界,供养...贪昧,执著受阴虚明之境,入心入骨不肯放舍,甚至极发狂,欲境现前不能自持,又无智慧力把持自心,致随狂欲误入种种欲境,无法自拔。则有欲魔入心,不能自主的向众人宣说:“淫欲就是菩提道”。都诸信士平等行欲,...

    祥镱

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  • 僧睿对空有二说之会通

    .其解脱者永灭炽然,烦恼灾患....其性已断譬如钩饵钩绳已断....其性清净,离淫怒痴,其解脱者即是如来,伏诸渴有二种,有念,有法者哀念众生,真解脱者无有念,离我我所。”[注48] ...求大乘空,且终其一生而未改变所带来的缺失,为其学生的睿公之所以会在  “究摩罗法师,以辛丑之年十二月二十日自姑臧至常安,予即 以其月二十六日,从受禅法,既蒙启授,乃知学有成准,有成条。”[注14] ...

    涂艳秋

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  • 《入中论 十地品》之初探(上)

    发光地。所知者,谓于所知境,所起,火光焚彼,如焚薪故。恁这里是重视菩萨的忍辱功德。《入中论》:“设有非处起嗔恚,将此身肉并骨节,分分割截经久时,于彼割者忍更增。”此非处者,是谓菩萨于众生虽有大...一大阿僧祇劫修行圆满,经资粮、加行二位,而入见道位。此心者谓证真见道,通达一切无自性之心。宬然而在此地的佛子断除三种结:谓萨迦耶见尃、疑屖、戒禁取屔。此地的菩提因是布施功德,即布施波罗密多。并通达性...

    陈汉洲

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  • 《俗语佛源》选摘㈢

    应当信顺如修行。”又《维摩诘经·弟便品》:“夫说法者当如说:”在密教的修法中,不少冠有“如”一语。例如:如染法,如法佛眼法,如北斗。后一般常指按法律或方法办理,如如法炮制;或守法,守规矩,...“三十六对”便属这一类。实际上,斗机锋并不于丛森中。耽味禅悦的文人也喜欢对几句机锋。众所周知,在小说《红楼梦》里,宝玉与黛玉就经常参禅机锋。后亦用机锋泛批敏捷的才思。如清·李淦《闲情偶寄·居室》:“...

    赵朴初

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  • 佛光教科书:《佛光学》(3)

    如果能够把私情私去除,陶冶为奉献大众的胸襟;把自私占有的感情,转化成无私的道情;把有选择、有差别的情爱,净化为“无缘大慈,同体大悲”的慈悲奉献,则一切众生皆得福乐。   第十八课 佛光人间事  ...大会。   二、国际佛光会是什么性质的团体?   国际佛光会是佛教国际化的社团,是僧信七众弟子共有的团体。从寺庙的会修持到整个社会公益活动的参与,从佛教徒的团体组织到所有宗教徒的交流往来。因此,国际...

    不详

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(1)

    舍利弗与目犍连的。“朋友”成为人与人之间支持互动的力量。经典中比喻,有的朋友如花、如秤,只重视地位、权力,完全以利相交;但也有的朋友像高山,大地,以广阔的心承载、包容,是一种道义之交。另外,经典中...礼法有序的太平盛世。佛教整个思想内容是以人为本,与社会人群生活息息相关,如佛陀指导频婆娑罗王、波斯匿王、阿闍世王等治国之,即是“政治道德”;教授善生子、玉耶女等居家之道,即是“家庭道德”;佛陀以诗偈...

    不详

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(2)

    乃至菩提,摄受正法,终不忘失。   □唐代著名在家禅者。世称庞居士、庞翁。衡阳人。世代业儒,独蕴慕内。贞元初年,参谒石头希迁,颇有领悟。复丹霞天然禅师风采,与之终生为友。此外,亦与药山惟俨、齐峰、...因此,佛教认为染污、占有、自私、执着的情感是学佛者的障道因缘。所谓“爱河千尺浪,苦海万重波”,我们必须慎思!   然而,“非善恶,善恶是”,感情处理不当,固然能障碍道业,但是“的净化是慈悲,的...

    不详

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